CE QUE CROIENT LES ADVENTISTES
L'Église Adventiste du Septième Jour n'a pas à proprement parler de credo. Ses membres professent cependant un certain nombre de croyances fondamentales. Les Adventistes du Septième Jour sont chrétiens. Ils croient en un Dieu unique, créateur, en Jésus, son Fils, et au Saint-Esprit.
L'Église Adventiste du Septième Jour a adopté sans réserve le primat protestant accordé à la Bible et la doctrine réformée de la justification par la foi en Jésus-Christ, Fils de Dieu et de nature divine lui-même. L'Église Adventiste n'entend pas se substituer unilatéralement aux autres Églises chrétiennes en ce qui concerne la proclamation de l'Évangile. Sa mission particulière consiste à opérer la réhabilitation de plusieurs éléments importants de la doctrine biblique laissés dans l'ombre à la suite de diverses circonstances historiques, entre autres :
JÉSUS-CHRIST
représente le contenu de la foi qui ne se rallie pas à un livre ou à un système de doctrines, mais au Christ vivant et agissant. Il est de toute éternité avec Dieu le Père. Il s'est incarné pour sauver les hommes, parmi lesquels il a vécu. Il est mort sur la croix, il est ressuscité le troisième jour et il est monté au ciel. De cette manière, Dieu a réconcilié une fois pour toutes le croyant et lui-même (2 Corinthiens 5.18,19).
LA BIBLE
donne toute la connaissance voulue sur le Christ et le salut. L'Ancien Testament annonce la venue du Messie, le Nouveau Testament lui rend témoignage en rapportant sa vie et son enseignement. C'est donc dans la Bible que l'on trouve le seul fondement possible de la foi (Jean 5.39; 2 Timothée 3.16,17).
LE BAPTÊME
représente le point de départ d'une vie régénérée, qui commence dans des circonstances différentes selon les individus. L'adhésion à l'Église adventiste se fait à la suite d'une décision personnelle, libre et volontaire. Mais dans tous les cas, celui qui concrétise par le baptême son engagement personnel à s'attacher à Jésus-Christ et à servir Dieu doit avoir été enseigné sur le contenu de la foi et accepter la Bible, Ancien et Nouveau Testaments, comme compte-rendu écrit de l'alliance de Dieu avec les hommes, centrée sur la révélation vivante de la personne de Jésus-Christ.
Le baptême a une signification profonde: à l'image de Jésus, enseveli dans le sépulcre et ressuscité le troisième jour, celui que l'on baptise est plongé dans l'eau, et en ressort pour une vie nouvelle avec le Christ (Romains 6.3-7). C'est pourquoi, selon l'enseignement du Nouveau Testament, ce rite se pratique par immersion et est réservé aux adultes ou adolescents qui peuvent en comprendre la portée. Le croyant nouvellement baptisé reçoit de Dieu la force de l'Esprit Saint. Accueilli par la communauté chrétienne, celui-ci s'engage, avec cette Église, à vivre sa foi dans la joie et le service.
LA SANTÉ
Pour mieux servir Dieu et les hommes, les adventistes s'appliquent à assurer l'équilibre de leur santé physique, mentale et spirituelle en suivant les principes d'une hygiène de vie naturelle d'inspiration biblique et scientifique. Les adventistes évitent de consommer des drogues, du tabac et de l'alcool. Ils optent volontiers pour un mode de vie équilibré, exempt d'excès de toutes sortes.
LA MORT
La mort est un état où l'homme tout entier - esprit, âme et corps - demeure dans un inconscience totale jusqu'à la résurrection finale. Le culte des saints et la prière pour les morts n'ont pas de place dans la pratique religieuse des adventistes.
LE RETOUR DE JÉSUS-CHRIST
Le retour du Christ est l'espérance des croyants (Matthieu 24; 2 Timothée 3.1-5; Jacques 5.1-6; Apocalypse 11.18). Personne ne peut en fixer le moment. Toutefois, les signes précurseurs donnés par le Christ lui-même se réalisent rapidement. Ils confirment à la fois la proximité de ce retour et son caractère inattendu. Les adventistes se préparent à rencontrer le Christ et partagent cette espérance avec leurs contemporains.
LA RÉSURRECTION
est étroitement liée au retour du Christ. C'est à ce moment glorieux que l'histoire prendra fin et que les fidèles ressusciteront. Car il entre dans le plan de Dieu que les hommes, recréés à son image, vivent sur une terre nouvelle. En attendant cette résurrection, les morts sont comme dans le silence du sommeil (Ecclésiaste 9.5; 1 Thessaloniciens 4.13; Jean 11.11-14).
LE SABBAT
est le jour du repos et de l'adoration (en hébreu: shabbat) selon le quatrième commandement. Loin d'être le symbole d'un salut par les oeuvres, le sabbat est le signe du salut par la foi puisque, justement, le croyant se place dans une situation d'ouverture à la grâce et à la sanctification de la part de Dieu. Nous vivons aujourd'hui une agitation perpétuelle qui épuise nos ressources. Dès la création, l'Éternel a mis le septième jour à part pour permettre à l'homme de se reposer, de communier plus intensément avec lui et de consacrer du temps à ses semblables. Ainsi, en respectant le repos du jour béni par Dieu - le samedi - nous honorons le Créateur (Genèse 2.1-3; Exode 20.8-11) et suivons l'exemple de Jésus et des apôtres (Luc 4.16; Matthieu 24.20; Actes 18.4,11).